{"id":7306,"date":"1985-08-08T13:51:39","date_gmt":"1985-08-08T11:51:39","guid":{"rendered":"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/?p=7306"},"modified":"2018-06-14T23:22:47","modified_gmt":"2018-06-14T21:22:47","slug":"omelia-tenuta-al-corso-di-spiritualita-ai-giovani-a-motta-daffermo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/omelia-tenuta-al-corso-di-spiritualita-ai-giovani-a-motta-daffermo\/","title":{"rendered":"Omelia tenuta al corso di spiritualit\u00e0 ai giovani a Motta d’Affermo"},"content":{"rendered":"

Omelia tenuta in occasione del corso di Spiritualit\u00e0<\/strong><\/h3>\n

Motta d\u2019Affermo (ME), 1 – 8 agosto 1985;
\ntrascrizione da cassetta audio fonica, pp. 3, AGP, b. VI, fasc. 4.<\/em><\/p>\n

Il tema affrontato \u00e8 la Comunione del giovane con il Cristo nella chiesa, ed \u00e8 rivolto proprio ai quaranta giovani intervenuti al corso di Spiritualit\u00e0.<\/em><\/p>\n

Omelia<\/p>\n

\"\"

Dal Libro dell\u2019Esodo abbiamo compreso che il Signore la sua tenda e che la tenda siamo noi.<\/p>\n

Ges\u00f9 vuole incontrarsi con noi, coabitare ed identificarci in Lui, con un incontro che ci trasforma.<\/p>\n

\u00c8 in Lui la pienezza della nostra gioia. Noi andiamo cercando gioia, libert\u00e0, vita, vogliamo liberarci dal nostro egoismo, dalle nostre passioni. Lui pu\u00f2 liberarci , ci ha chiamati, ci ha pescati nella sua rete. A noi si richiede l\u2019impegno costante di rimanere con Lui, con la disponibilit\u00e0 e la capacit\u00e0 di lasciarci abitare da Lui.<\/p>\n

Il resto lo far\u00e0 Lui a poco a poco.<\/p>\n

Dio ha messo dentro di noi l\u2019esigenza di incontrarci con Lui. Egli ci rende capaci di rimanere in Lui. Da parte nostra ci sia la disponibilit\u00e0 ad accoglierLo per essere segno tra i fratelli della Sua presenza in mezzo a noi.<\/p>\n

Leggiamo il Prologo della I lettera di San Giovanni, anche se un riferimento c\u2019\u00e8 stato: “Ci\u00f2 che era fin dal Principio, ci\u00f2 che noi abbiamo udito, ci\u00f2 che noi abbiamo veduto coi nostri occhi, ci\u00f2 che abbiamo contemplato e ci\u00f2 che le nostre mani hanno toccato, ossia il verbo della vita, poich\u00e9 la vita si \u00e8 fatta visibile, noi l\u2019abbiamo veduta e di ci\u00f2 rendiamo testimonianza e vi annunziamo la vita eterna che era presso il Padre e si \u00e8 resa visibile a noi, quello che abbiamo veduto e udito, noi l\u2019annunziamo a voi, perch\u00e9 anche voi siate in comunione con noi, la nostra comunione \u00e8 col Padre e con il Figlio suo Ges\u00f9 Cristo<\/em>“.<\/p>\n

\u00c8 il Prologo della I lettera di San Giovanni; quella lettera di San Giovanni che nell\u2019antichit\u00e0 \u00e8 stata chiamata la lettera dell\u2019amore, ma pi\u00f9 recentemente dai commentatori e dagli esegeti viene chiamata, forse pi\u00f9 propriamente, la lettera della comunione.<\/p>\n

Il Parroco della Parrocchia di Godrano che ci ha fatto sua la tesi di Baccellerato (significa la sua tesi conclusiva degli studi teologici) Padre Francesco Maniscalco ha spiegato tutta la lettera sotto questa chiave: la comunione.<\/p>\n

La comunione \u00e8 col Padre e col Figlio suo Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

La comunione dunque promana dalla Trinit\u00e0 che \u00e8 dio. Dio \u00e8 comunione da sempre in s\u00e9 e questa comunione viene comunicata fin dalla creazione e chiamata all\u2019unit\u00e0, alla creazione tutta, viene comunicata all\u2019uomo che \u00e8 creato ad immagine e somiglianza di Dio, cio\u00e8 segno di questa presenza che \u00e8 Dio stesso, quindi l\u2019uomo che promana da questa comunione sovrabbondante e traboccante di Dio dovrebbe diventare segno di comunione e ha scritto proprio dentro questo anelito, questa esigenza di comunione, lo dicevamo nel 1\u00b0 giorno ; l\u2019uomo sente l\u2019esigenza della comunione, \u00e8 nella sua natura, non pu\u00f2 vivere da solo. La solitudine \u00e8 la disgrazia pi\u00f9 grande a cui possiamo andare incontro.<\/p>\n

Noi temiamo la sofferenza, la malattia, la povert\u00e0, la miseria, per\u00f2 potremmo dire che la sofferenza pi\u00f9 grande \u00e8 quella di essere soli. (\u00c8 sulu comu un cani). Essere soli, senza nessuno che ci ama, con cui dialogare secondo quel discorso che chiamiamo dialogo (incontro tra due persone). L\u2019uomo \u00e8 chiamato quindi a essere comunione come Dio. E Dio ha scritto dentro di noi questa esigenza, questa tensione verso la comunione tanto che , se non ce l\u2019ha, se ne sente privo, \u00e8 riscattato uno che non ha questa comunione, \u00e8 privo, gli manca una parte di s\u00e9.<\/p>\n

L\u2019uomo raggiunge la sua pienezza di vita, come diceva anche Padre Rivilli, \u00e8 veramente uomo quando entra in comunione con gli altri.<\/p>\n

\"\"

Quando cresce questa capacit\u00e0 di donarsi. Di uscire da s\u00e9 stessi, allora veramente ci educhiamo, ci conduciamo fuori da noi stessi e quindi raggiungiamo la pienezza, per\u00f2 questa pienezza di comunione noi a livello umano non riusciamo ad ottenerla; c\u2019\u00e8 dentro di noi il desiderio di una infinita comunicazione e comunione totale, ma c\u2019\u00e8 anche nelle amicizie pi\u00f9 profonde qualcosa che non si riesce ad attingere, anche nelle amicizie pi\u00f9 vere qualcosa che noi non riusciamo a dare o a dire di noi stessi, anche se lo vogliamo, non riusciamo a sentirci pienamente a capire il mistero dell\u2019altro e resta dentro di noi questo desiderio di entrare in una comunione pi\u00f9 profonda, totalizzante e totale, infinita. \u00c8 perci\u00f2 che Dio ci viene incontro mandando suo Figlio, con Lui possiamo entrare in comunione, \u00e8 Lui infinito che entra in comunione con il nostro essere che \u00e8 fini ma che ha desiderio di infinito.<\/p>\n

Lui \u00e8 la persona concreta che pu\u00f2 realmente entrare in un dialogo profondo e totale con noi, non ci saranno barriere, talvolta diventa difficile questo dialogo con Cristo, come diceva alla conclusione di uno dei campi vocazionali una ragazza perch\u00e9 il discorso \u00e8 questo: per noi pu\u00f2 essere facile entrare in rapporto tra di noi, ma entrare in rapporto con Ges\u00f9 Cristo \u00e8 difficilissimo, con Lui non ci possono essere compromessi ; a te io posso nascondere qualche cosa e non te ne accorgi, ma con Ges\u00f9 Cristo non c\u2019\u00e8 niente da poter nascondere e quindi niente finzioni.<\/p>\n

\u00c8 un lato che potrebbe sembrare pi\u00f9 negativo ma che, in fondo, \u00e8 il lato pi\u00f9 positivo perch\u00e9 nell\u2019amicizia, in un dialogo vero \u00e8 essenziale la sincerit\u00e0.<\/p>\n

E allora in Lui si raggiunge questa pienezza, con Lui c\u2019\u00e8 questo dialogo. Ieri quando Padre Rivilli ha fatto quel paragone, volevo dirgli che specificasse meglio una cosa, che poteva sembrare da quello che diceva che, quando qualcuno potrebbe dire: ma come si fa ad incontrare Ges\u00f9 Cristo? Ges\u00f9 Cristo \u00e8 vivo , \u00e8 presente e San Giovanni dice: Quello che noi abbiamo udito, ci\u00f2 che noi abbiamo veduto coi nostri occhi, ci\u00f2 che abbiamo contemplato e ci\u00f2 che le nostre mani hanno toccato … noi lo annunziamo a voi<\/em>\u201d e quello che Lui poteva dire allora, ora si pu\u00f2 dire, perch\u00e9 Cristo non \u00e8 morto ; noi non entriamo in relazione con Giulio Cesare o Cicerone, potremmo farlo leggendo i loro scritti, conoscendo la loro storia ci sentiamo in sintonia con loro, ma non possiamo dialogare assolutamente. Io posso dirmi seguace di Cicerone ma \u00e8 un fatto puramente ideale, le mie idee combaciano con le sue e stop.<\/p>\n

Con Ges\u00f9 Cristo invece no, \u00e8 vivo, perch\u00e9 Lui \u00e8 risorto, ecco l\u2019annunzio: Lui \u00e8 risorto e non muore pi\u00f9, quindi \u00e8 sempre presente, mi sta accanto, mi sta dentro, ecco quindi la possibilit\u00e0 di una comunione vera e profonda. Da che cosa lo sappiamo che Cristo \u00e8 vivo? \u00c8 proprio questo annunzio che me lo dice, che mi fa capire che si offre alla mia amicizia, si offre per colmare l\u2019abisso della mia solitudine, dall\u2019annunzio, dalla parola.<\/p>\n

La Parola \u00e8 quella che \u00e8 scritta nel Vangelo, ma il Vangelo non \u00e8 quello che \u00e8 scritto, il Vangelo \u00e8 il lieto annunzio che mi viene da una comunit\u00e0.<\/p>\n

Tu, io, noi abbiamo appreso questo da una comunit\u00e0, pu\u00f2 darsi che magari qualcuno l\u2019appreso da uno scritto, ma lo scritto \u00e8 una comunit\u00e0 che me lo offre.<\/p>\n

L\u2019annunzio \u00e8 la testimonianza di una comunit\u00e0. Ges\u00f9 non ha detto: amate, scrivete il Vangelo, pubblicatelo e fatelo leggere, ma \u201candate e predicate il Vangelo<\/em>\u201d andate ad annunziarlo e quindi questo annunzio \u00e8 all\u2019interno di una comunit\u00e0. \u00c8 nella comunit\u00e0 dunque che io posso iniziare ad avere un rapporto una comunione con Ges\u00f9 Cristo, inserendomi in una comunit\u00e0,<\/p>\n

Noi annunziamo a voi ci\u00f2 che abbiamo…, perch\u00e9 anche voi possiate essere in comunione con noi, la nostra comunione \u00e8 con il Padre e con il Figlio. Dunque ci\u00f2 che noi abbiamo udito, altri avevano udito attraverso esperienze che vanno al di l\u00e0 del tempo ma che sono reali.<\/p>\n

Avevano udito, avevano visto, avevano palpato il Cristo e lo hanno fatto conoscere anche a me, a te, a noi, e quindi siamo entrati in comunione, in sintonia con questi che facevano comunit\u00e0 e attraverso loro con Cristo. La Chiesa \u00e8 sacramento di questa intima comunione, cio\u00e8 \u00e8 specifica, \u00e8 segno e strumento della comunione…<\/p>\n

\"\"

Dio, guardando alla nostra disponibilit\u00e0, ci viene incontro.<\/p>\n

Senza di Lui non possiamo far nulla. La Lumen Gentium al n.4 dice: \u00c8 lo Spirito che d\u00e0 vita \u00e8 l\u2019acqua zampillante che sgorga<\/em>.<\/p>\n

Egli guida la Chiesa che unifica e avvia verso l\u2019unit\u00e0.<\/p>\n

San Cipriano definisce la Chiesa come un popola adunato che deriva dall\u2019unit\u00e0 dello Spirito, del Figlio e del Padre.<\/p>\n

La Parola non possiamo interpretarla a modo nostro, \u00e8 stata consegnata da Ges\u00f9 Cristo alla Chiesa che \u00e8 luogo di incontro della comunit\u00e0 dei credenti. \u201cNon ci ardeva il cuore nel petto mentre camminavamo accanto a Lui?<\/em>\u201d ( I discepoli di Emmaus). \u00c8 la comunit\u00e0 Cristo stesso.<\/p>\n

Luca ci presenta l\u2019ideale della comunit\u00e0 con le quattro caratteristiche: assiduit\u00e0 nell\u2019insegnamento degli apostoli, nella comunione fraterna, nella frazione del pane, nella preghiera personale e liturgica.<\/p>\n<\/div><\/section>\n

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