{"id":7202,"date":"1986-07-01T21:43:29","date_gmt":"1986-07-01T19:43:29","guid":{"rendered":"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/?p=7202"},"modified":"2018-06-14T23:24:09","modified_gmt":"2018-06-14T21:24:09","slug":"campo-si-ma-verso-dove-il-senso-della-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/campo-si-ma-verso-dove-il-senso-della-vita\/","title":{"rendered":"Campo &#8220;S\u00ec, ma verso dove?&#8221; &#8211; 1 &#8211; Il senso della vita"},"content":{"rendered":"<section  class='av_textblock_section av-jhce0l6a-3dc922ac53718066349ce1eaa708dfc9 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>Campo vocazionale dal tema: \u201cSi, ma verso dove?\u201d<br \/>\n<em>Trascrizione da cassetta audio fonica, AGP, b. VII, fasc. n. 35<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u201cS\u00ec, ma verso dove?\u201d<br \/>\n1<br \/>\nQual \u00e8 il senso della vita dell\u2019uomo.<\/h3>\n<table border=\"0\" width=\"100%\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td align=\"left\" width=\"30%\"><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/campo-vocazionale-si-ma-verso-dove\/\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-5230 lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/icone\/freccia_ora_sx_12.png\" alt=\"\" width=\"12\" height=\"12\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-5230 lazyload\" src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/icone\/freccia_ora_sx_12.png\" alt=\"\" width=\"12\" height=\"12\" \/><\/noscript>Introduzione<\/a><\/td>\n<td align=\"center\" width=\"10%\"><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/campo-vocazionale-si-ma-verso-dove\/\">INTR<\/a><\/td>\n<td align=\"center\" bgcolor=\"#CCCCCC\" width=\"10%\"><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/campo-si-ma-verso-dove-il-senso-della-vita\/\">1<\/a><\/td>\n<td align=\"center\" width=\"10%\"><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/campo-si-ma-verso-dove-2-ecco-luomo-il-cristo\/\">2<\/a><\/td>\n<td align=\"center\" width=\"10%\"><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/campo-si-ma-verso-dove-3-vocazione\/\">3<\/a><\/td>\n<td align=\"right\" width=\"30%\"><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/campo-si-ma-verso-dove-2-ecco-luomo-il-cristo\/\">Ecco l&#8217;uomo: il Cristo<img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5230 alignright lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/icone\/freccia_ora_dx_12.png\" alt=\"\" width=\"12\" height=\"12\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5230 alignright lazyload\" src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/icone\/freccia_ora_dx_12.png\" alt=\"\" width=\"12\" height=\"12\" \/><\/noscript><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-7222 lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna-300x123.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"245\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-7222 lazyload\" src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna-300x123.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"245\" srcset=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna-300x123.jpg 300w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna-768x314.jpg 768w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna-1030x421.jpg 1030w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna-705x288.jpg 705w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna-450x184.jpg 450w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna-24x10.jpg 24w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna-36x15.jpg 36w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna-48x20.jpg 48w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1665_panoramica_s_anna.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/noscript>La spiegazione del senso della vita di un uomo la troviamo nei primi due capitoli della Genesi. In questi brani cio\u00e8 viene spiegato in una forma poetica di 2900 anni fa, erede per\u00f2 non di una tradizione orale. L\u2019uno e l\u2019altro dei due capitoli sono scritti rispettivamente tra il VII e il VIII sec. a.C. e il IX e il X. La tradizione orale risale invece al 1200 Ac e forse addirittura fino al!800, tempo di Abramo, difatti questi brani confrontati con altri brani epici hanno diverse consonanze. Risentono quindi di un certo tipo di linguaggio di quel periodo. Noi comunque dobbiamo andare al di la del linguaggio per comprendere il messaggio che pu\u00f2 essere attuale anche per noi. I racconti della creazione sono due.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il primo inizia cos\u00ec: \u201cIn principio, cio\u00e8 quando ancora non c\u2019era niente, Dio cre\u00f2 il cielo e la terra\u201d che \u00e8 come il titolo di tutto il brano. All\u2019origine di tutto ci\u00f2 che esiste quindi ci sta Dio. Nel linguaggio ebraico il cielo e la terra significano tutto l\u2019universo, tutto ci\u00f2 che di materiale esiste o meglio tutto ci\u00f2 che esiste. Il termine \u201ccre\u00f2\u201d nella Bibbia viene usato soltanto avendo come unico soggetto Dio. Pur avendo l\u2019ebraico una grande povert\u00e0 di vocaboli questo termine viene usato solo per Dio, perch\u00e9 \u00e8 Dio solo che \u201ccrea\u201d, e il creare \u00e8 fare dal nulla. Mentre noi, in italiano, parliamo di creazione artistica o letteraria, per la Bibbia il creare \u00e8 solo di Dio per indicare che \u00e8 un fare che solo Lui pu\u00f2 attribuirsi.<br \/>\nE quindi poi quel racconto in sei giorni: \u201cDio disse sia luce\u2026 Disse sia il firmamento\u2026 E Dio disse si raccolgano in un solo luogo le acque e appaia l\u2019asciutto\u2026 La terra produca germogli\u2026\u201d I primi tre giorni. Poi il quarto giorno: \u201cSiano le luci del firmamento del cielo\u2026\u201d in corrispondenza con il primo; il quinto giorno in corrispondenza con il secondo viene detto: \u201cNelle acque brulichino esseri viventi e uccelli volino nel cielo\u2026\u201d. Il quarto giorno in corrispondenza al terzo in cui c\u2019erano due opere creative: \u201c\u2026la terra produca esseri viventi secondo la propria specie\u2026\u201d E poi al v. 25 viene detto: \u201cE Dio disse\u2026\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vedete in questo racconto ci accorgiamo che \u00e8 differente come forma dall\u2019altro che segue, oltre a quella forma poetica, secondo questo tipo di poetica, di corrispondenza tra i primi tre giorni e gli altri tre e oltre a quella forma poetica di ripetizione di frase (segno della tradizione orale di cui prima), questa forma tutta tende a dire una cosa: tutto ci\u00f2 che esiste \u00e8 come un piedistallo per questo grande monumento che \u00e8 l\u2019uomo. Quindi <strong>l\u2019uomo fatto a immagine di Dio<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019era presso gli orientali quest\u2019uso non credo molto generalizzato ma abbastanza comune: il padrone di un dato territorio usava collocare delle immagini, statue in pietra o in legno, fino ai confini del suo dominio, per voler dire: \u201cFin qui ci sono io\u201d. Quindi l\u2019immagina del padrone indicava il dominio, la signoria di quel padrone.<br \/>\nL\u2019uomo fatto a immagine di Dio e subito viene anche detto: \u201cE domini sui pesci\u2026\u201d e ancora dopo \u201cSoggiogate la terra, dominatela\u2026\u201d. Segno del dominio, signoria di Dio. Per\u00f2 non solo ad immagine, ma anche a somiglianza anche perch\u00e9 mentre la statua non pu\u00f2 dominare perch\u00e9 non ha coscienza ma \u00e8 solo un segno che richiama, l\u2019uomo invece s\u00ec, pu\u00f2 esercitare il suo dominio, perch\u00e9 ha capacit\u00e0 di intendere e di volere, quindi capacit\u00e0 di scelta, a somiglianza di Dio stesso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quindi da tutto ci\u00f2 viene detto che l\u2019uomo \u00e8 al vertice di tutto il creato, il creato \u00e8 al suo servizio e Dio lo ha fatto per lui. Non \u00e8 l\u2019uomo a servizio del creato; nessuno degli elementi del creato pu\u00f2 meritare il suo servizio e perci\u00f2 la sua adorazione, l\u2019uomo non si pu\u00f2 e non si deve piegare di fronte agli elementi della natura, deve cercare di fare tutto il possibile per piegare gli elementi della natura al suo servizio, al servizio dell\u2019umanit\u00e0 tutta quanta. Questo logicamente in comunione con Dio. Questo viene qui sottolineato dal fatto che l\u2019uomo \u00e8 a somiglianza, partecipe quindi di questo dominio di Dio, partecipe di questo potere di Dio e questa partecipazione conviene nel rapporto di comunione fra l\u2019uomo e Dio.<br \/>\nUn\u2019altra cosa che viene detta \u00e8: \u201c\u2026maschio e femmina li cre\u00f2\u201d, perci\u00f2 l\u2019uomo e la donna totalmente alla pari, con la stessa missione, con stessa dignit\u00e0, con uguale senso della vita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il secondo racconto della creazione inizia con la seconda met\u00e0 del quarto verso del capitolo: \u201cQuando il Signore\u2026\u201d. Qui si dice che l\u2019uomo viene creato prima che esistesse qualsiasi altra cosa, differentemente dal primo racconto. Prima non c\u2019era niente al mondo: n\u00e9 piante n\u00e9 animali. Dio plasm\u00f2 il fango, vi soffi\u00f2 e fece l\u2019uomo. Anche questo logicamente \u00e8 tutto un modo di dire,e veramente \u00e8 un\u2019immagine per dire che Dio ebbe come primo pensiero l\u2019uomo, quindi il pensiero primario, l\u2019essere pi\u00f9 importante della creazione \u00e8 l\u2019uomo. Poi Dio piant\u00f2 un giardino in Eden; crea cio\u00e8 le piante per l\u2019uomo; e l\u00ec pone l\u2019uomo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019uomo chiamato a coltivare, a lavorare la terra per dominarla e trarne profitto per la sua vita. Quindi all\u2019uomo viene data anche la coscienza del bene e del male, di ci\u00f2 che \u00e8 bene e ci\u00f2 che \u00e8 male per lui.<br \/>\nPoi la creazione della donna al v. 18: \u201cPer\u00f2 l\u2019uomo si sente ancora solo e\u2026 da una costola dell\u2019uomo\u201d. Chiaramente anche questa \u00e8 un\u2019immagine per dire che l\u2019uomo e la donna sono della stessa materia, della stessa entit\u00e0, con la stessa dignit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Perch\u00e9 dalla Costola? Perch\u00e9 la costola \u00e8 vicino al cuore ed il cuore, nel linguaggio ebraico, era la sede dell\u2019intelligenza, del pensiero (mentre la sede dei sentimenti erano le viscere; noi lo diciamo ancora in certe espressioni come \u201camore viscerale\u201d). Quindi dalla costola vicino al cuore, per dire che anche intellettualmente l\u2019uomo e la donna sono alla pari. Al v. 23 vi \u00e8 la prima composizione in versi di tutta la Bibbia, e forse la pi\u00f9 antica. In italiano: \u201cLa si chiamer\u00e0 donna perch\u00e9 dall\u2019uomo \u00e8 stata tolta\u201d non rende come in ebraico dove uomo \u00e8 \u201cish\u201d e donna \u00e8 \u201cisha\u201d (unica origine).<br \/>\nQui viene rilevato un altro fatto: L\u2019uomo pensiero primario, tutto \u00e8 fatto per lui, l\u2019uomo poi d\u00e0 nome agli animali. Imporre nome nel linguaggio ebraico significa \u201cdefinire\u201d e per definire bisogna prima comprendere, comprendere la funzione, comprendere cos\u2019\u00e8. Quindi, l\u2019uomo essere intelligente, in grado di capire il senso di ciascuno degli esseri viventi. E poi, l\u2019uomo fatto a vivere in societ\u00e0, con gli altri, in dialogo. Non gli basta l\u2019aiuto degli animali delle piante. \u00c8 necessario per l\u2019uomo che ci sia qualcuno vicino al suo cuore, qualcuno con cui poter dialogare. L\u2019uomo non pu\u00f2 vivere in solitudine, l\u2019uomo ha bisogno di chi possa ascoltarlo e di chi possa parlargli.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Qui c\u2019\u00e8 una piccola parentesi da fare: \u00e8 chiaro che in nessuno dei due racconti si vuole descrivere come \u00e8 avvenuta la creazione, perch\u00e9 la Bibbia non fa scienza, vuole dire invece il senso di tutto questo, come dice Galilei in una lettera alla gran duchessa di Toscana: \u201cLa Bibbia non ci vuole insegnare come vadano i cieli, ma come si vada in cielo\u201d. Non vuole insegnare quali siano le leggi della natura, ma quali sono i criteri per interpretare la nostra stessa natura e tutto l\u2019universo per andare a Dio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019uomo, segno della presenza di Dio, come padrone dell\u2019universo, capace d\u2019intendere e di volere, capace di distinguere il bene dal male e perci\u00f2 responsabile di quello che fa, l\u2019uomo che \u00e8 fatto per vivere in dialogo con gli altri esseri come lui e in dialogo con Dio stesso. Questo nell\u2019A.T.<\/p>\n<p>Nel NT una delle cose pi\u00f9 importanti \u00e8 proprio, invece, l\u2019insegnamento, inserito in tutto questo, dell\u2019amore: l\u2019uomo fatto per amare ed \u00e8 perch\u00e9 nel NT si \u00e8 capito ancora meglio che Dio ha quel progetto sull\u2019uomo <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Sal 139&lt;br \/&gt;\n&lt;sup&gt;1&lt;\/sup&gt; Al maestro del coro. Di Davide. Salmo.&lt;br \/&gt;\nSignore, tu mi scruti e mi conosci,&lt;br \/&gt;\n&lt;sup&gt;2&lt;\/sup&gt; tu conosci quando mi siedo e quando mi alzo,&lt;br \/&gt;\nintendi da lontano i miei pensieri,\">This triggers <span style=\"color: #0000ff;\">\u201cSignore, tu mi scruti e mi conosci\u201d<\/span><\/span>, perch\u00e9 lo ama e perch\u00e9 Lui stesso \u00e8 amore e Dio \u00e8 amore fin dall\u2019eternit\u00e0, da sempre.<\/p>\n<p>Dio \u00e8 uno in tre persone e per questo Dio \u00e8 amore da sempre. Un Dio che fosse una sola persona, quando non esisteva il mondo chi amava? Avrebbe amato solo s\u00e9 stesso; mentre Ges\u00f9 ci rivela che Dio \u00e8 Padre, Figlio e Spirito e questo amore quindi circola tra le persone ed \u00e8 un amore unificante, un amore cos\u00ec intenso, cos\u00ec grande, che tre persone sono un solo Dio pur restando tre persone nella propria individualit\u00e0, nella propria distinzione. Sono un\u2019unica natura, un solo Dio. \u00c8 un mistero questo.<\/p>\n<p>E qui bisognerebbe ricordare il racconto della visione di S. Agostino, gi\u00e0 vescovo di Ippona che un giorno, mentre passeggiava su una spiaggia volendo approfondire questo mistero di una sola natura in tre persone, vide un fanciullino che avendo fatto la buca nella sabbia trasportava con una conchiglia l\u2019acqua del mare nella buca. Si distrasse dai suoi pensieri e disse: \u201cMa cosa sta facendo? \u2013 Voglio mettere tutta l\u2019acqua del mare qui dentro, nel la buca.\u201d E S. Agostino: \u201cE come \u00e8 possibile, non ti baster\u00e0 il tempo. E poi con quella conchiglia come puoi mettere tutta l\u2019acqua del mare l\u00e0 dentro? \u2013 E tu come puoi mettere tutto Dio nella tua mente?\u201d<br \/>\nCio\u00e8 dobbiamo confessare il nostro limite, noi abbiamo grandi capacit\u00e0, per\u00f2 abbiamo anche dei limiti. \u00c8 chiaro l\u2019immensit\u00e0 non \u00e8 per noi, noi abbiamo un confine. Ecco, per\u00f2 il fatto steso che Ges\u00f9 Cristo ci abbia rivelato, direi, la vita intima di Dio, questo \u00e8 molto importante; possiamo comprendere meglio chi \u00e8 Lui e chi siamo noi anche.<\/p>\n<p>Dio ci ha fatti secondo la sua stessa natura. Lui che \u00e8 amore, ci ha fatti per essere segno della sua presenza di Amore. Nell\u2019AT viene rilevato il discorso Dio-dominatore, Dio-padrone, padrona delle cose; ma era anche perch\u00e9 tante volte l\u2019uomo si metteva a servizio delle cose, adorava le piante, gli animali. Ricordate le varie forme di religione in Egitto, in Asia Minore ecc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Continua con<\/em><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/campo-si-ma-verso-dove-2-ecco-luomo-il-cristo\/\">Ecco l\u2019uomo: il Cristo<\/a> <\/strong><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/campo-si-ma-verso-dove-3-vocazione\/\"><strong>La Vocazione<\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/section>\n<div  class='av-buildercomment av-av_comments_list-efc336e1980f90400772811f3c75511f  av-blog-meta-comments-disabled av-blog-meta-tag-disabled'><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Poi la creazione della donna al v. 18: \u201cPer\u00f2 l\u2019uomo si sente ancora solo e\u2026 da una costola dell\u2019uomo\u201d.<br \/>\nChiaramente anche questa \u00e8 un\u2019immagine per dire che l\u2019uomo e la donna sono della stessa materia, della stessa entit\u00e0, con la stessa dignit\u00e0.<br \/>\nPerch\u00e9 dalla Costola? 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