{"id":6727,"date":"2006-12-04T23:08:35","date_gmt":"2006-12-04T22:08:35","guid":{"rendered":"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/?p=6727"},"modified":"2018-06-15T00:00:07","modified_gmt":"2018-06-14T22:00:07","slug":"il-papa-e-la-sicilia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/il-papa-e-la-sicilia\/","title":{"rendered":"4-Il Papa e la Sicilia"},"content":{"rendered":"\n<section  class='av_textblock_section av-jgy7f4vk-8a95a1971a247995ab88eaf1d823d0d1 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: center;\"><strong>LA CHIESA DI FRONTE ALLA MAFIA<\/strong><br \/>\nChiesa, societ\u00e0 e poteri in Sicilia<br \/>\nLa comunit\u00e0 ecclesiale e la mafia: dalla sottovalutazione alla condanna<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>4) Il Papa e la Sicilia<\/strong><\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td align=\"left\" width=\"40%\"><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/gli-anni-settanta\/\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-5230 lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/icone\/freccia_ora_sx_12.png\" alt=\"\" width=\"12\" height=\"12\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-5230 lazyload\" src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/icone\/freccia_ora_sx_12.png\" alt=\"\" width=\"12\" height=\"12\" \/><\/noscript>Gli anni &#8217;70<\/a><\/td>\n<td align=\"center\" width=\"20%\"><\/td>\n<td align=\"right\" width=\"40%\"><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/il-delitto-puglisi\/\">Il delitto Puglisi<img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5230 alignright lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/icone\/freccia_ora_dx_12.png\" alt=\"\" width=\"12\" height=\"12\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5230 alignright lazyload\" src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/icone\/freccia_ora_dx_12.png\" alt=\"\" width=\"12\" height=\"12\" \/><\/noscript><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-5650 lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1577_papa_giovanni_paolo_ii_ad_agrigento-300x141.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"141\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-5650 lazyload\" src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1577_papa_giovanni_paolo_ii_ad_agrigento-300x141.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"141\" srcset=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1577_papa_giovanni_paolo_ii_ad_agrigento-300x141.jpg 300w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1577_papa_giovanni_paolo_ii_ad_agrigento.jpg 328w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/noscript>Lo storico anatema del Papa contro la mafia \u00e8 stato pronunciato due volte, nel \u201993 e nel \u201995. Ma nelle decine di discorsi che Giovanni Paolo II dedic\u00f2 all\u2019Isola, durante le sue cinque visite, non c\u2019\u00e8 solo la mafia. C\u2019\u00e8 anche un patrimonio di consigli e riflessioni tutto da riscoprire (18).<\/p>\n<p>\u00abUn grido mi nacque dal cuore\u00bb: Giovanni Paolo II parlava cos\u00ec sul podio della Fiera, a Palermo, sovrastato dall\u2019immagine del Cristo Pantocrator. E con vivida umanit\u00e0 inumidiva l\u2019indice tra le labbra per sfogliare le pagine del suo discorso. \u00abNon posso ripetere quel che ho gi\u00e0 detto ad Agrigento&#8230;Ma non pu\u00f2 uomo, nessuna umana agglomerazione, mafia, togliere il diritto divino alla vita&#8230;\u00bb.<\/p>\n<p>\u00c8 il 23 novembre del \u201995, quinta e ultima visita del Papa in Sicilia, in occasione del convegno delle Chiese d\u2019Italia. \u00c8 difficile che un Pontefice si ripeta, che riprenda un brano intero di un discorso precedente. Ma Karol Wojtyla spesso infrangeva il cerimoniale, spazzando via usi e costumi della tradizione. Gi\u00e0 il primo anatema, d\u2019altronde, fu un guizzo, un\u2019illuminazione improvvisa, all\u2019ombra della Valle dei Templi.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-5651 lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1576_papa_giovanni_paolo_ii_a_palermo-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-5651 lazyload\" src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1576_papa_giovanni_paolo_ii_a_palermo-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1576_papa_giovanni_paolo_ii_a_palermo-300x225.jpg 300w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1576_papa_giovanni_paolo_ii_a_palermo-450x338.jpg 450w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1576_papa_giovanni_paolo_ii_a_palermo.jpg 480w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/noscript>In quel momento alla Fiera, il Papa ripens\u00f2 alla celebrazione di un anno e mezzo prima, ad Agrigento, &#8211; 9 maggio 1993 &#8211; col vento che gli scompigliava i capelli bianchi e il Tempio della Concordia alle spalle. Ripens\u00f2 all\u2019anatema contro i mafiosi, al suo dirompente invito alla conversione. E lo ripet\u00e8, parola per parola, con la mente a quella che era stata invece la risposta della mafia: a luglio le bombe di Roma, che danneggiarono le chiese di San Giovanni in Laterano e di San Giorgio al Velabro, a settembre l\u2019omicidio di don Pino Puglisi, parroco di Brancaccio. \u00abDio ha detto una volta: non uccidere. Non pu\u00f2 uomo, nessuna umana agglomerazione, mafia, togliere il diritto divino alla vita&#8230;Nel nome di Cristo, crocifisso e risorto, di Cristo che \u00e8 Via, Verit\u00e0 e Vita, mi rivolgo ai responsabili. Convertitevi, un giorno arriver\u00e0 il giudizio di Dio!\u00bb. Il Papa ripet\u00e8 le parole a Palermo, la terra amata da don Puglisi, un anno e mezzo dopo. E poi spieg\u00f2: \u00abUn grido mi nacque dal cuore\u00bb. Queste frasi che fecero il giro del mondo, infatti, non erano scritte nel discorso ufficiale pronto per la celebrazione di Agrigento. Furono pronunciate a braccio dal Pontefice, quasi per una subitanea ispirazione.<\/p>\n<p>Il legame che il Vaticano rilev\u00f2 tra l\u2019anatema e le bombe dell\u2019estate \u201993 emerge anche dalla monumentale biografia di Wojtyla, firmata dal teologo americano George Weigel (\u00abTestimone della speranza\u00bb). L\u2019autore ha avuto la straordinaria opportunit\u00e0 di consultare documenti segreti della Santa Sede e di colloquiare per pi\u00f9 di venti ore con lo stesso Pontefice. Nel volume, dopo aver riportato il monito della Valle e la notizia delle esplosioni a Roma, il teologo conclude: \u00abNon \u00e8 possibile credere che la scelta del momento per gli attentati fosse frutto del caso\u2026Gli attentati, cos\u00ec come la visita del Pontefice in Sicilia che pareva averli motivati, avevano luogo in un momento di eccezionale inquietudine nella vita pubblica italiana. Gli accordi, spesso informali e talora al di fuori della legalit\u00e0, che avevano plasmato la vita politica del Paese durante la Guerra fredda, stavano venendo meno\u00bb (19).<\/p>\n<p>Scavando nei testi dei discorsi pronunciati da Wojtyla durante le cinque visite nell\u2019Isola, si ricostruisce pure una fitta trama di riflessioni, tutte ispirate dal tentativo di scuotere i siciliani, soprattutto i giovani, dai \u00abmali atavici dell\u2019apatia e del fatalismo\u00bb. E di spronarli verso una nuova cultura imprenditoriale, abbandonando la tentazione di aspettare tutto dallo Stato. In questa ottica il Pontefice non si limit\u00f2 alla denuncia contro la mafia, ma spinse la Chiesa verso una nuova evangelizzazione, consapevole che la criminalit\u00e0 organizzata non verr\u00e0 mai sconfitta se non prevarr\u00e0 \u00abuna cultura della vita\u00bb.<\/p>\n<p>Molto prima dell\u2019anatema di Agrigento, la prima visita del Papa in Sicilia (20-21 novembre dell\u201982) pass\u00f2 agli annali delle cronache come un\u2019occasione mancata. Wojtyla &#8211; Pontefice da poco pi\u00f9 di quattro anni &#8211; non pronunci\u00f2 la parola mafia. E andarono deluse, tra mille polemiche, le attese di quanti chiedevano una posizione pi\u00f9 netta in un\u2019Isola scossa da omicidi eccellenti (a settembre era caduto il generale Dalla Chiesa) e da altissime denunce (l\u2019\u00abomel\u00eca di Sagunto\u00bb del cardinale Pappalardo ai successivi funerali). In realt\u00e0, a rileggere quei discorsi si trovano per\u00f2 le fondamenta delle prese di posizione successive: \u00abI fatti di violenza barbara &#8211; disse il Papa a Palermo il 21 novembre &#8211; che da troppo tempo insanguinano le strade di questa splendida citt\u00e0 offendono la dignit\u00e0 umana&#8230;Occorre ridare forza alla voce della coscienza, che ci parla della legge di Dio\u00bb. Parlando poi al clero sottoline\u00f2 come \u00abin questa drammatica realt\u00e0 il Vangelo deve essere proclamato alto e forte. Perci\u00f2 il ministero sacerdotale \u00e8 chiamato ad una operosit\u00e0 che non conosca stanchezze\u00bb.<\/p>\n<p>Dopo i viaggi a Messina e Patti (11 e 12 giugno 1988), va ricordata la visita \u201cad limina\u201d dei vescovi siciliani del 22 novembre 1991. Il Papa disse che per sanare la dilagante mentalit\u00e0 mafiosa \u201c\u00e8 necessario riannunciare il Vangelo agli uomini della Sicilia e raggiungere in modo vitale e fino alle radici la loro cultura, impregnandola efficacemente della Buona Novella di Cristo, e sconvolgere mediante la sua forza i criteri di giudizio, i valori determinanti, i modelli di vita che sono in contrasto con la Parola di Dio e con il disegno della salvezza\u2026La Chiesa siciliana \u00e8 chiamata, oggi come ieri, a condividere l\u2019impegno, la fatica e i rischi di coloro che lottano, anche con discapito personale, per gettare le premesse di un futuro di progresso, di giustizia e di pace per l\u2019intera isola\u201d.<\/p>\n<p>E\u2019 la volta del viaggio del \u201993, che oltre ad Agrigento, tocca Erice, Trapani, Mazara e Caltanissetta. Wojtyla volle incontrare i familiari di Falcone, Borsellino e Livatino (quest\u2019ultimo definito davanti ai genitori \u201cmartire della giustizia, indirettamente della fede\u201d). Il Papa pronunci\u00f2 quindici discorsi in tutto. Di straordinaria forza e intensit\u00e0. Paragon\u00f2 le cosche e le loro \u00abcatene ataviche di odio e vendetta\u00bb al frutto delle fatiche di Satana, invit\u00f2 i sacerdoti a \u00abrisanare l\u2019isola dalla piaga della mafia\u00bb. Altrettanto nette le posizioni assunte l\u2019anno dopo (4, 5 e 6 novembre \u201994) a Catania e a Siracusa.<\/p>\n<p>La prima sferzata \u00e8 per la stessa Chiesa. Non basta la denuncia, occorre l\u2019azione e la conversione. Per cambiare la mentalit\u00e0 dei siciliani \u00e8 necessario fondare \u00abuna civilt\u00e0 dell\u2019amore come antidoto alla mafia\u00bb. Quando il Vangelo non entra nella profondit\u00e0 della vita ma resta alla superficie nascono strani fenomeni di convivenza tra usanze religiose e costumi mafiosi (il gi\u00e0 citato santino bruciato per l\u2019iniziazione, la presenza degli \u00abuomini di rispetto\u00bb alle processioni, le \u00abletture religiose\u00bb di boss del calibro di Michele Greco o Pietro Aglieri&#8230;). \u00abPer realizzare degnamente questo disegno di rievangelizzazione &#8211; disse il Papa a Siracusa &#8211; e di catechesi a tutti i livelli, \u00e8 necessario il lavoro indefesso, costante, organizzato e concorde di tutte le forze disponibili del clero\u00bb.<\/p>\n<p>I sacerdoti devono essere pronti, in questa missione, al sacrificio anche della vita. Un compito assunto coscientemente in prima persona dallo stesso Pontefice. Per due volte, a Catania e a Siracusa, il Papa ricord\u00f2 poi il martirio di don Pino Puglisi. E lo defin\u00ec, tra gli applausi della folla, \u00abcoraggioso testimone del Vangelo\u00bb. Significativo il riferimento durante la visita a Catania: fu fatto durante la cerimonia di beatificazione per Madre Maddalena Morano. Il Papa invoc\u00f2 una serie di santi e di beati, di \u00abgrandi siciliani\u00bb. Poi sollev\u00f2 gli occhi un attimo e disse, anche stavolta a braccio, \u00abpenso anche a don Giuseppe Puglisi, coraggioso testimone della verit\u00e0 del Vangelo\u00bb.<\/p>\n<p>Nei suoi discorsi nell\u2019Isola il Papa inquadr\u00f2 i mali tipici dell\u2019indolenza siciliana, di un popolo attraversato dalla \u00abvoglia di non fare\u00bb in tutte le classi sociali, dagli ultimi Gattopardi al ceto borghese, ai reietti delle periferie. A Siracusa spieg\u00f2: \u00abNon cedete alle tentazioni dell\u2019apatia, del torpore e della pigrizia, che conducono all\u2019inerzia e all\u2019accettazione fatalistica del male e dell\u2019ingiustizia. Non serve limitarsi a deplorare le lacune della pubblica amministrazione, la conflittualit\u00e0 di gruppi politici che mirano esclusivamente al potere anzich\u00e9 al servizio. \u00c8 necessario, invece, impegnarsi a dare una risposta agli ormai annosi mali sociali. \u00c8 indispensabile riacquistare il senso e la voglia della partecipazione\u00bb.<\/p>\n<p>L\u2019arretratezza economica siciliana, nella quale alligna la mafia, \u00e8 frutto anche di carenze culturali. Ad Agrigento il Pontefice sottoline\u00f2: \u00ab\u00c8 urgente, in una zona come la vostra a forte tasso di disoccupazione, promuovere una cultura dell\u2019iniziativa, una cultura dell\u2019impresa. A tal fine bisogna che si riscopra, specialmente tra le nuove generazioni, il gusto della creativit\u00e0 in ogni campo, compreso quello economico. Non ci si pu\u00f2 aspettare tutto dagli altri, non si pu\u00f2 pretendere tutto dallo Stato\u00bb. Anche i dipendenti hanno la loro parte di responsabilit\u00e0. Ecco un brano del discorso di Caltanissetta: \u00abAlla carenza sul versante imprenditoriale ha fatto riscontro una inadeguata cultura del lavoro dipendente, segnata dalla logica del posto sicuro e non tanto da quella del lavoro concepito come diritto-dovere, secondo l\u2019etica della professionalit\u00e0. Hanno potuto cos\u00ec prosperare il clientelismo, l\u2019assistenzialismo, l\u2019illegalit\u00e0\u00bb.<\/p>\n<p>Una cos\u00ec acuta analisi dei mali della Sicilia si chiuse nel \u201995, all\u2019ultima visita, con una nota di ottimismo e di speranza: \u00abSpetta alle genti del Sud &#8211; concluse il Papa a Palermo, alla Fiera, sotto lo sguardo del \u00abPantocrator\u00bb &#8211; essere le protagoniste del proprio riscatto&#8230;E le ragioni di una cultura della moralit\u00e0, della legalit\u00e0, della solidariet\u00e0 stanno progressivamente scalzando alla radice la mala pianta della criminalit\u00e0 organizzata\u00bb. Partendo dal sacrificio di don Puglisi, dopo la rivolta della societ\u00e0 civile, Giovanni Paolo II indicava cos\u00ec la strada del riscatto anche alla comunit\u00e0 ecclesiale.<\/p>\n<p>Attraverso un linguaggio nuovo e proprio dei cristiani &#8211; il linguaggio evangelico della profezia e della conversione &#8211; superava di slancio l\u2019antico dibattito sui compiti e le competenze della Chiesa in terra di mafia. E la Chiesa stessa, negli anni successivi, ha iniziato a porsi il problema del proprio rinnovamento e della propria presenza nella societ\u00e0 siciliana.<\/p>\n<p>\u201cLa cultura siciliana \u2013 ha scritto Cataldo Naro \u2013 \u00e8 bisognosa di radicali interventi purificatori e risanatori\u201d. Per questo la comunit\u00e0 ecclesiale non pu\u00f2 limitarsi a sterili denunce, magari prendendo in prestito slogan e atteggiamenti della societ\u00e0 civile, ma deve continuamente confrontarsi con l\u2019obiettivo della \u201cinculturazione della fede\u201d: \u201cParlare di evangelizzazione \u2013 scrive Naro &#8211; come inculturazione porta ad esplicitare l\u2019esigenza di un confronto della prassi pastorale con la cultura diffusa. La Chiesa siciliana, di fronte ai processi di secolarizzazione e di decristianizzazione della mentalit\u00e0 collettiva, che hanno raggiunto anche l\u2019Isola, evidenziando tra l\u2019altro larghe zone di scarsa cristianizzazione dell\u2019antica cultura popolare, si d\u00e0 il compito di informare la mentalit\u00e0 collettiva a modi di pensare e di agire in consonanza col messaggio cristiano. Al fine di determinare un ambiente in cui la testimonianza cristiana non solo risulti possibile, ma riesca anche ad incidere nella linea di una umanizzazione dei rapporti sociali. Dandosi questo compito, inevitabilmente la Chiesa di Sicilia incrocia il tema della mafia\u201d (20). E, insieme con la mafia, incrocia anche la via del martirio.<\/p>\n<p><strong>Note<\/strong><\/p>\n<p>18) Sui discorsi del Papa cfr. S. Consoli, La mafia nel pensiero di Giovanni Paolo II, in Syn. cit., 143-177 e anche G. Savagnone, cit. 125-33. Sulle polemiche dopo la prima visita S. Lodato, Dall\u2019altare contro la mafia, Milano 1994, 113-117. I discorsi del Papa in Sicilia sono stati pubblicati dalla Cesi in La terza visita di Giovanni Paolo II in Sicilia, Palermo 1994.<\/p>\n<p>19) G.Weigel, Testimone della speranza, Milano 1999, 848.<\/p>\n<p>20) C. Naro, in Syn. cit. 62-63<\/p>\n<\/div><\/section>\n<div  class='av-buildercomment av-av_comments_list-efc336e1980f90400772811f3c75511f  av-blog-meta-comments-disabled av-blog-meta-tag-disabled'><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":6728,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-6727","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa-e-mafia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>4-Il Papa e la Sicilia - Padre Pino Puglisi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/il-papa-e-la-sicilia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"4-Il Papa e la Sicilia - 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