{"id":6715,"date":"2006-12-04T23:20:25","date_gmt":"2006-12-04T22:20:25","guid":{"rendered":"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/?p=6715"},"modified":"2018-06-15T00:01:49","modified_gmt":"2018-06-14T22:01:49","slug":"chiesa-e-mafia-introduzione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/chiesa-e-mafia-introduzione\/","title":{"rendered":"1-Chiesa e Mafia &#8211; Introduzione"},"content":{"rendered":"\n<section  class='av_textblock_section av-jgy6w1vs-5423ad76cecacf47dedccba75c6dd92b '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: center;\"><strong>LA CHIESA DI FRONTE ALLA MAFIA<\/strong><br \/>\nChiesa, societ\u00e0 e poteri in Sicilia<br \/>\nLa comunit\u00e0 ecclesiale e la mafia: dalla sottovalutazione alla condanna<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>1) Introduzione<\/strong><\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td align=\"left\" width=\"40%\"><\/td>\n<td align=\"center\" width=\"20%\"><\/td>\n<td align=\"right\" width=\"40%\"><a href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/le-due-lettere-di-ernesto-ruffini\/\">Le due lettere di Ernesto Ruffini<img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5230 alignright lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/icone\/freccia_ora_dx_12.png\" alt=\"\" width=\"12\" height=\"12\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5230 alignright lazyload\" src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/icone\/freccia_ora_dx_12.png\" alt=\"\" width=\"12\" height=\"12\" \/><\/noscript><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-5642 lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1567_leonardo_sciascia-300x210.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"210\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-5642 lazyload\" src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1567_leonardo_sciascia-300x210.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"210\" \/><\/noscript>Nel luglio del \u201979 faceva la sua comparsa il libro-intervista di Leonardo Sciascia \u201cLa Sicilia come metafora\u201d. Dopo un quarto di secolo, tante riflessioni e provocazioni del grande scrittore di Racalmuto sono ancora attuali. Possiamo partire da una di queste per dare l\u2019avvio alla nostra meditazione su come, nella storia siciliana, la Chiesa, la societ\u00e0 e i poteri (legali e illegali) abbiano intrecciato il loro sviluppo, le loro vicinanze, i loro scontri. In particolar modo cercheremo di mettere a fuoco, attraverso alcuni episodi significativi, come la Chiesa si sia a lungo interrogata sul proprio ruolo a contatto con due delle piaghe dell\u2019Isola, la povert\u00e0 da un lato, la mafia dall\u2019altro.<\/p>\n<p>Una materia magmatica, che fa parte a maggior titolo della cronaca pi\u00f9 che della storia. Ci limiteremo quindi a pochi flashback, scelti per la loro esemplarit\u00e0, sullo sfondo degli atavici mali \u2013 sottosviluppo economico e presenza della criminalit\u00e0 organizzata &#8211; che hanno contraddistinto le vicende siciliane e, in qualche modo, ne hanno influenzato anche l\u2019evolversi della spiritualit\u00e0 e la crescita dell\u2019impegno civile nel dopoguerra.<\/p>\n<p>L\u2019autonomia dell\u2019Isola potrebbe essere un vanto nel momento in cui la politica nazionale modifica la Costituzione in senso federalista, col nome esotico di \u201cdevolution\u201d, ed estende di fatto il \u201cmodello Sicilia\u201d a tutte le regioni. Eppure l\u2019autonomia stessa mostrer\u00e0 &#8211; dopo questo breve excursus storico che faremo &#8211; di essere stata, e di essere, anche un rischio e una anomalia. Lo Statuto e il massimo delle garanzie autonomistiche, arrivati dopo la guerra insieme con la Repubblica, sono piovuti infatti su una regione che, culturalmente, era al minimo delle capacit\u00e0 di indipendenza e di autogestione. Un\u2019Isola dove la criminalit\u00e0 si organizzava per plagiare il nuovo Stato e prenderne il posto, infiltrandosi tra i partiti al potere.<\/p>\n<p>Per tornare a Sciascia, ecco la citazione illuminante: \u201cLa particolarissima viscosit\u00e0 della storia siciliana la si deve anche al fatto che qui si \u00e8 sempre sperato in cambiamenti che venivano dal di fuori e dall\u2019alto: ogni volta che un vicer\u00e8 lasciava Palermo, in tutti i quartieri della citt\u00e0 si faceva festa, perch\u00e9 si pensava che il nuovo sarebbe stato migliore del precedente e che avrebbe finalmente apportato \u201cil\u201d cambiamento. Nessuno tuttavia pensava a rovesciare l\u2019istituzione, le plebi essendo perfettamente avvezze a quest\u2019idea del mutamento che scende dall\u2019alto\u201d.<\/p>\n<p>Tra tutte le genti straniere, quella spagnola aveva in particolar modo colpito Sciascia, che osservava: \u201cUna dominazione imposta, certo, ma ci andava talmente bene da un punto di vista comportamentale ed estetico! Con il loro amore del fasto, della ricchezza e della festa, il loro gusto per la dissipazione e la prodigalit\u00e0 ostentata, la loro tendenza alla grandiosit\u00e0 e alla pompa, gli spagnoli ci misero a nostro agio: eravamo pi\u00f9 fastosi ancora di loro. Il termine \u201cspagnolesco\u201d d\u2019altronde \u00e8 pi\u00f9 adatto ai siciliani che non agli spagnoli\u201d (1).<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-5639 alignright lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1564_il_gattopardo-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-5639 alignright lazyload\" src=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1564_il_gattopardo-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1564_il_gattopardo-300x200.jpg 300w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1564_il_gattopardo-450x300.jpg 450w, https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1564_il_gattopardo.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/noscript>A voler aggiungere un\u2019altra citazione, infine, nel \u201cGattopardo\u201d di Tomasi di Lampedusa don Fabrizio Salina cos\u00ec apostrofa il suo interlocutore giunto dal Nord: \u201cCredete davvero, caro Chevalley, di essere il primo a cercare di immettere la Sicilia nel flusso della storia universale? Chiss\u00e0 quanti iman, venuti da terre musulmane, quanti cavalieri del Re Ruggero, quanti scrivani degli Svevi, quanti baroni del re d\u2019Angi\u00f2, quanti uomini di legge del re cattolicissimo, hanno concepito la stessa nobile follia; e quanti vicer\u00e8 spagnoli, funzionari riformatori di Carlo III? E chi sa ormai che ne \u00e8 stato? La Sicilia ha voluto dormire nonostante le loro innovazioni\u201d.<\/p>\n<p>In questo scenario di desolata apatia, dove lo Stato o \u00e8 nemico o \u00e8 lontano, si forma l\u2019\u201chumus\u201d fecondo per l\u2019organizzazione segreta chiamata mafia &#8211; la vera anomalia siciliana \u2013, quella mafia capace di sostituirsi all\u2019amministrazione legale. E di aderire come un\u2019edera al potere, tanto da ricoprirlo totalmente e assumerne la forma e le funzioni.<\/p>\n<p>Come ha scritto Gabriele De Rosa \u201cla storia della Sicilia, fra tutte le storie regionali, \u00e8 forse la pi\u00f9 difficile per le tante stratificazioni di cultura e di civilt\u00e0 che la contrassegnano, e resta difficile anche per la storia contemporanea\u2026E\u2019 quasi temerario avvicinarsi ai tempi attuali, come se fossero sommersi da una coltre di nequizie e la storia fosse mossa e governata da una violenza mafiosa attrezzata tecnologicamente, che esce dai confini dall\u2019Isola, non pi\u00f9 evento locale, ma internazionale, un morbo come l\u2019Aids, che ha capacit\u00e0 riproduttive indecifrabili\u2026Se \u00e8 vero che il Concilio Vaticano II consent\u00ec ai vescovi siciliani di allargare l\u2019orizzonte della loro pastorale, non si pu\u00f2 dire che a livello della societ\u00e0 civile, partiti, governo, scuola, universit\u00e0 si sia riusciti a liberarsi da antichi veleni, anzi c\u2019\u00e8 tutta una storia di tenaci, oscure e lontane compromissioni che investe tutta la gamma dei poteri. La mafia non ha trovato l\u2019ambiente n\u00e9 politico, n\u00e9 economico, n\u00e9 civile, capace di combatterla\u201d. E un altro storico, Salvatore Lupo, conclude cos\u00ec la sua \u201cStoria della mafia\u201d, dopo aver analizzato le collusioni tra \u201cuomini d\u2019onore\u201d e politica: negli ultimi anni \u201cCosa Nostra si \u00e8 collegata in maniera assolutamente nuova alla grande politica e ai grandi affari, ovvero alla grande stagione (speriamo conclusa) dello Stato assistenziale e del governo debole, disintegrato fra istituti ad hoc, leggi ad personam, lobby, fazioni, clientele e favori, Usl e regioni, tangenti per tutti, dell\u2019affarismo rampante e dei poteri occulti. Per leggere tale sistema, che \u00e8 il contesto in cui si \u00e8 sviluppata la metastasi mafiosa, sar\u00e0 necessaria una storia d\u2019Italia, non bastando una storia della Sicilia\u201d. (2).<\/p>\n<p>Consapevoli di questa temerariet\u00e0 della ricerca, ma anche consci dell\u2019importanza delle \u201cmetafore\u201d che l\u2019Isola offre con la sua storia &#8211; con l\u2019anomalia della sua autonomia &#8211; a Roma e all\u2019Italia, i nostri flashback inizieranno dagli anni Sessanta. Esamineremo le due lettere in cui il cardinale Ernesto Ruffini parla della mafia, la prima tanto vituperata, in risposta a una sollecitazione vaticana, e la seconda, pressoch\u00e9 misconosciuta, ma ugualmente di portata storica, in cui per la prima volta la Chiesa siciliana prende posizione. Ci immergeremo poi negli Anni Settanta, cartina al tornasole di un tempo nuovo e del vento del Concilio Vaticano II arrivato anche nell\u2019Isola. Passeremo poi in rassegna i cinque viaggi di Giovanni Paolo II in Sicilia, dall\u201982 al \u201995, cercando di cogliere i suoi acutissimi riferimenti all\u2019animo siciliano e ai suoi mali. Esamineremo quindi l\u2019omicidio di don Pino Puglisi, il suo movente e i retroscena che lo configurano \u2013 a nostro parere &#8211; come un esplicito attacco al Papa e alla Chiesa intera. Infine analizzeremo i documenti che la comunit\u00e0 ecclesiale ha prodotto dopo quel delitto e che hanno sancito l\u2019incompatibilit\u00e0 tra la mafia e il Vangelo, cercando anche di delineare il significato della causa per il riconoscimento del martirio del parroco di Brancaccio, attualmente in corso in Vaticano.<\/p>\n<p><strong>Note<\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p>1) L. Sciascia, La Sicilia come metafora, Milano 1979, 49-50. La citazione del \u201cGattopardo\u201d si trova poco prima.<\/p>\n<p>2) La citazione di De Rosa in AA. VV., La Chiesa di Sicilia dal Vaticano I al Vaticano II, Caltanissetta-Roma 1994, Vol. I, Pres. VII e XXV. Quella successiva in S. Lupo, Storia della mafia, Roma 2004. Sempre in tema di anomalie non va dimenticata la Legazia Apostolica, quella particolare forma di asservimento della Chiesa isolana al potere politico al quale \u00e8 stato dedicato il convegno del \u201998 del Centro per lo studio della storia e della cultura di Sicilia. Cfr. il volume degli atti La Legazia Apostolica, Caltanissetta-Roma, 2000.<\/p>\n<\/div><\/section>\n<div  class='av-buildercomment av-av_comments_list-efc336e1980f90400772811f3c75511f  av-blog-meta-comments-disabled av-blog-meta-tag-disabled'><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":6716,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-6715","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa-e-mafia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>1-Chiesa e Mafia - Introduzione - Padre Pino Puglisi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/chiesa-e-mafia-introduzione\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"1-Chiesa e Mafia - Introduzione - Padre Pino Puglisi\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/chiesa-e-mafia-introduzione\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Padre Pino Puglisi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/beatoPadrePinoPuglisi\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2006-12-04T22:20:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-06-14T22:01:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/wp-content\/uploads\/3P04_varie\/3P04_1567Q_leonardo_sciascia.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"210\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"210\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Pino Paliaga\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Pino Paliaga\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/chiesa-e-mafia-introduzione\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/chiesa-e-mafia-introduzione\/\"},\"author\":{\"name\":\"Pino Paliaga\",\"@id\":\"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/#\/schema\/person\/c42f3337342e0dd07a0bc315a8d3c421\"},\"headline\":\"1-Chiesa e Mafia &#8211; 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