{"id":3902,"date":"2014-09-26T18:09:32","date_gmt":"2014-09-26T16:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/93\/?p=3902"},"modified":"2018-06-15T00:22:31","modified_gmt":"2018-06-14T22:22:31","slug":"vero-e-falso-nel-film-alla-luce-del-sole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/padrepinopuglisi.chiesadipalermo.it\/it\/vero-e-falso-nel-film-alla-luce-del-sole\/","title":{"rendered":"Vero e falso nel film “Alla luce del sole”"},"content":{"rendered":"

PADRE PUGLISI, VERO E FALSO IN
\n“ALLA LUCE DEL SOLE”<\/strong><\/h3>\n

di Francesco Deliziosi*<\/em><\/p>\n

Tutto quello che avreste voluto sapere sul film “Alla luce del sole” di Roberto Faenza e nessuno vi ha mai spiegato…<\/em><\/p>\n

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Nella foto Zingaretti-Puglisi a terra dopo l’agguato. Qui c’\u00e8 gia una incongruenza importante: il delitto avvenne di sera e non “alla luce del sole”. I vicini intervennero subito chiamando l’ambulanza e non ci fu il fuggi fuggi omertoso che si vede nel film… Ah la fiction!<\/em><\/p>\n

Don Pino Puglisi nel film di Roberto Faenza “Alla luce del sole”: quel che \u00e8 vero e quel che \u00e8 fiction<\/p>\n

(*L’autore, amico e allievo del parroco-martire, ha collaborato col regista Faenza per la sceneggiatura e la realizzazione del film.)<\/em><\/p>\n

\u201cSignore, tu che scrivi dritto sulle righe storte, mostrami il cammino, non lasciarmi solo\u201d: \u00e8 con questa preghiera sommessa che don Puglisi-Luca Zingaretti chiede un viatico a Dio per il suo calvario, davanti ai banchi vuoti della chiesa di Brancaccio. \u201cDritto sulle righe storte\u201d \u00e8 un proverbio portoghese che affida alla speranza di un progetto provvidenziale anche il male del mondo: \u00e8 una frase carica di fede, citata anche da Giovanni Paolo II, che padre Pino ripeteva spesso per rincuorare amici e parrocchiani, insieme all\u2019altra, di San Paolo: \u201cSe Dio \u00e8 con noi, chi sar\u00e0 contro di noi?\u201d.<\/p>\n

Siamo all\u2019inizio di \u201cAlla luce del sole\u201d, un film dolce e violento, bello e terribile \u2013 biblicamente – come un esercito schierato a battaglia. In questi anni proiettato tantissime volte in occasione di incontri per fare memoria del parroco-martire ucciso dalla mafia il 15 settembre del 1993 e di recente proclamato beato dalla Chiesa cattolica. <\/strong><\/p>\n

Ecco quindi un articolo per chiarire curiosit\u00e0 e retroscena. Il film – come si legge nei titoli di coda – \u00e8 ispirato al mio libro su padre Puglisi. Ho avuto diversi incontri col regista e ho potuto seguire da vicino la lavorazione del film. Ecco quindi un viaggio tra ci\u00f2 che \u00e8 vero e ci\u00f2 che \u00e8 fiction.<\/strong><\/p>\n

Si tratta innanzi tutto di un lavoro che squaderna la brutale oppressione dei boss su un quartiere-simbolo, dove i ragazzi scrivono \u201cW la mafia\u201d sui muri e festeggiano l\u2019uccisione di Falcone. Eppure, occorre sottolineare subito che la storia narrata da Roberto Faenza riesce a tenere vivo un filo di speranza, un barlume di libert\u00e0 negli occhi dei bambini, un sorriso elettrizzante che passa dal parroco-martire ai suoi giovani, che colora i loro sogni. Soffocata la voce del sacerdote con un colpo di pistola in testa, rimane l\u2019eredit\u00e0 di una passione e di un insegnamento radicale: per difendere i propri ideali occorre mettere in gioco anche la vita. La verit\u00e0 rende liberi, evangelicamente. E la libert\u00e0 \u00e8 \u2013 come dice uno dei ragazzi nel film \u2013 \u201cimparare a pensare tutti con la propria testa\u201d. In terra di mafia gli uomini liberi ora sanno \u2013 grazie a quel piccolo prete testardo \u2013 che c\u2019\u00e8 la possibilit\u00e0 di cancellare lo stigma di Cosa Nostra.<\/p>\n

Gli uomini liberi, e in particolare i giovani, ora sanno che si pu\u00f2 vivere \u201calla luce del sole\u201d, fuori dall\u2019ombra del dominio dei clan. Cos\u00ec, dopo una serie di cambiamenti (ci sono stati molti titoli provvisori e l\u2019ultimo era appunto \u201cDritto sulle righe storte\u201d), la scelta del regista \u00e8 caduta su questa espressione luminosa per simboleggiare quel che rimane dell\u2019insegnamento di don Puglisi, nonostante la sua morte.<\/strong><\/p>\n

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Per il film Faenza \u00e8 ripartito da un tema del suo precedente \u201cPrendimi l\u2019anima\u201d: nell\u2019asilo di Sabina Spielrein (paziente e allieva di Jung) i bambini seguivano un\u2019educazione alla libert\u00e0, simbolica e destinata a soccombere nella Russia autoritaria di Lenin prima e degli invasori nazisti poi. La forza di don Puglisi \u00e8 la stessa: scardinare i legami dell\u2019omert\u00e0, aprire gli occhi a chi non vuole vedere, mettere \u2013 anche qui, alla maniera di Ges\u00f9 – i figli contro i padri.<\/p>\n

La trama ripercorre fedelmente gli avvenimenti di Brancaccio, dai difficili inizi all\u2019acquisto del centro Padre Nostro fino agli attentati e all\u2019omicidio, risolto con una scena di estrema delicatezza. Passando per i rifiuti di don Puglisi: di fronte alle \u201cgenerose\u201d offerte in denaro dei boss, di fronte alle fastose celebrazioni per il patrono San Gaetano, di fronte a rappresentanti dello Stato corrotti e collusi. Poche le incongruenze storiche, tra cui va segnalato l\u2019arrivo a Brancaccio inaspettato (per Puglisi) delle suore e di Gregorio Porcaro (il suo vice, interpretato da un sornione e simpatico Corrado Fortuna). Nella realt\u00e0 fu lo stesso parroco a cercare, e a ottenere, \u201crinforzi\u201d dall\u2019arcivescovo Salvatore Pappalardo (con un riuscito \u201ccameo\u201d ne indossa i panni l’editore palermitano Sergio Flaccovio).<\/strong><\/p>\n

Ma i veri protagonisti del film sono loro: pi\u00f9 di cento bambini \u2013 bellissimi e bravissimi – scelti all\u2019Albergheria o in corso dei Mille (tra i sacerdoti di frontiera palermitani che pi\u00f9 hanno collaborato col regista vanno ricordati Francesco Stabile, Cosimo Scordato, Antonio Garau). Le storie simboliche di riscatto e violenza dei giovani si intrecciano con quella del loro parroco. E molti adolescenti, alla fine, riusciranno a sottrarsi alla gogna della mafia, al dominio del padre-padrone, con la fuga o con altre tragiche scelte.<\/p>\n

Faenza, con maestria, si \u00e8 sottratto a molti rischi. Intanto (grazie anche a una straordinaria interpretazione di Luca Zingaretti, avulsa da ogni retorica) ha rifiutato di dipingere il \u201csantino\u201d di un sacerdote che mantiene sullo schermo tutta la sua popolana concretezza e manualit\u00e0 da figlio di ciabattino.<\/strong> La narrazione \u00e8 asciutta, la sceneggiatura (firmata, come il soggetto, anche dallo stesso Faenza) senza fronzoli, i dialoghi secchi e scabri.<\/p>\n

L\u2019asse portante del suo lavoro \u00e8 la denuncia civile del terribile destino che incombe sulle nuove generazioni nelle periferie metropolitane, per l\u2019assenza dello Stato e la disattenzione della societ\u00e0. In questo il film \u00e8 \u201cpolitico\u201d e lancia un forte allarme a chi governa. Solo la Chiesa, con i suoi uomini migliori e il suo insegnamento di libert\u00e0, pare costituire in queste \u201cfavelas\u201d una diga di speranza (il lavoro \u00e8 infatti dedicato \u201cai bambini di Palermo\u201d).<\/p>\n

Faenza, da sempre uomo di sinistra e dichiaratamente ateo, ha colto in don Puglisi l\u2019uomo del dialogo, del sogno, della libert\u00e0. E davvero, in vita, fu un sacerdote per nulla \u201cclericale\u201d, alieno da un cristianesimo devozionale e integralista. Fu un prete capace di costruire anche con chi \u00e8 lontano dalla fede, cercando i \u201ctratti di cammino in comune\u201d, come diceva Giovanni XXIII.<\/strong> Per chi l\u2019ha conosciuto bene, come chi scrive, appare significativo che – anche dopo morto – padre Pino sappia ispirare e parlare al cuore non solo dei credenti ma di tutti gli uomini di buona volont\u00e0.<\/p>\n

Poi, altra nota di merito: Faenza, attentissimo ai particolari (\u00e8 citata persino una poesia di \u201cSpoon River\u201d che padre Pino amava) nella lunga fase di documentazione, ha saputo cogliere e raffigurare una realt\u00e0 misconosciuta, ma ormai sancita dalle sentenze giudiziarie: il delitto Puglisi non \u00e8 una storia di quartiere che nasce e si conclude a Brancaccio, ma va inserita in un contesto pi\u00f9 ampio, quello dell\u2019ancora misteriose stragi del \u201992-\u201993. Mandanti ed esecutori sono coinvolti, infatti, anche nelle uccisioni di Falcone e Borsellino, negli attentati di Firenze, Roma e Milano. Puglisi viene eliminato perch\u00e9 attira l\u2019attenzione sul clan, sulle sue basi (i magazzini di via Hazon), sulla cosca che progetta l\u2019assalto (la proposta di trattativa?) allo Stato per conto di Riina e trasporta esplosivo in giro per l\u2019Italia.<\/strong><\/p>\n

Se una critica \u00e8 lecito muovere al film, infine, l\u2019obiezione \u00e8 questa: volutamente nell\u2019opera non \u00e8 stato approfondito il Puglisi-sacerdote, la sua formazione, le radici evangeliche della sua spiritualit\u00e0. Chi l\u2019ha conosciuto – come chi scrive – non pu\u00f2 scacciare la sensazione finale che nel film manchi qualcosa.<\/strong> Anche nei momenti pi\u00f9 terribili, sotto la sferza di pestaggi e attentati, Puglisi-Zingaretti rimanda la sua scelta di non indietreggiare a motivazioni limitate e laiche (\u201cse mi tiro indietro, come potrebbe credermi la gente?\u201d). Non viene reso esplicito un fatto fondamentale: don Puglisi non lasci\u00f2 Brancaccio per non tradire il Vangelo, per non tradire la missione di \u201cbuon pastore\u201d che Ges\u00f9 gli aveva affidato.<\/strong> E in Cristo trov\u00f2 la forza per resistere alla violenza. Questione non da poco, visto che \u00e8 stata proprio al centro dell\u2019istruttoria ecclesiale per il riconoscimento del martirio. Quella di Brancaccio, secondo la Chiesa, non fu una violenza contro una singola persona ma un omicidio \u201cin odium fidei\u201d, in odio alla fede, e cio\u00e8 ideato per abbattere la lezione di libert\u00e0 che Ges\u00f9 stesso impartiva attraverso le parole di don Puglisi.<\/p>\n

Anche l\u2019unica preghiera a Dio che scrive \u201cdritto sulle righe storte\u201d \u00e8 stata aggiunta in una fase di post-produzione (la voce recita fuoricampo), su sollecitazione di uno dei sacerdoti che pi\u00f9 ha aiutato Faenza nella sua avventura irta di difficolt\u00e0.<\/strong><\/p>\n

Eppure, anche se in questo ritratto dal sapore tutto laico, appaiono comunque chiare la tempra e l\u2019ostinata, ineffabile dolcezza del sacerdote-Puglisi, fino alle sue ultime parole rivolte ai killer, \u201cme l\u2019aspettavo\u201d (chiss\u00e0 perch\u00e9 corretto nel film in \u201cVi aspettavo\u201d e senza che si veda il sorriso descritto nei verbali dall\u2019assassino, oggi pentito).<\/strong><\/p>\n

D\u2019altronde, a proposito di atei e credenti che lavorano insieme per il riscatto dei popoli, per la giustizia e la verit\u00e0 si pu\u00f2 concludere qui con una frase di Simone Weil che era cara a padre Pino: \u201cA Cristo piace che a lui si preferisca la verit\u00e0. Perch\u00e9, prima ancora di essere Cristo, egli \u00e8 anche la Verit\u00e0. Se ci si allontana da lui per andare incontro alla verit\u00e0, non si far\u00e0 molta strada prima di cadere nelle sue braccia\u201d.<\/p>\n

In sostanza una miscela esplosiva ha creato un bel film. Due ingredienti di qualit\u00e0 si sono integrati e mescolati alla perfezione. Da un lato un prete soave e cocciuto, don Pino Puglisi, capace di essere coerente col Vangelo fino all\u2019estremo sacrificio pur di non abbandonare le sue pecorelle. Dall\u2019altro un regista di vaglia, Roberto Faenza, reduce da tante stagioni politiche controcorrente, dichiaratamente ateo ma capace di accostarsi alla figura del parroco di Brancaccio non con la testa ma con il cuore. Non con la ragione ma con le intuizioni e i sentimenti. \u201cAnche Puglisi \u2013 ha detto Faenza \u2013 se avesse seguito solo la ragione se la sarebbe data a gambe, anzich\u00e9 aspettare i suoi assassini\u201d.<\/p>\n

Per chi, come chi scrive, ha avuto una conoscenza diretta, lunga quindici anni, di don Puglisi la domanda pi\u00f9 frequente \u00e8: cosa c\u2019\u00e8 di vero nel film e cosa \u00e8 parto della fantasia del regista? Ho avuto modo di incontrare, su sua richiesta, Faenza, all\u2019inizio della lavorazione. E sono stato tra i primi a consigliargli il nome di Luca Zingaretti come interprete. In seguito, pi\u00f9 volte mi sono confrontato col regista e con gli sceneggiatori che traevano ispirazione dalla mia biografia del parroco-martire (che \u00e8 citata, come accennato, nei titoli di coda con uno \u201cspeciale ringraziamento\u201d nei miei riguardi).<\/p>\n

Posso quindi dire, a ragion veduta, che molti episodi sono inventati per espressa volont\u00e0 di Faenza. Ma occorre dire subito che hanno tutti una giustificazione nella architettura drammaturgica del film e nella sua poetica. Cos\u00ec \u00e8 frutto di fantasia il suicidio di Domenico, il giovane che rifiuta di aggregarsi al commando di assassini. Altre storie di ragazzi (lo studente che scappa da Brancaccio in treno, i danneggiamenti ai ciclomotori dei volontari) sono pure soltanto dei simboli ma comunque efficaci.<\/strong><\/p>\n

Non ci sono riscontri al pestaggio in casa del sacerdote (una delle scene pi\u00f9 toccanti), anche se \u00e8 vero che una volta don Pino spunt\u00f2 in chiesa con un labbro spaccato e disse, a noi parrocchiani increduli, \u201csono caduto dalle scale\u201d oppure <\/strong>\u201cho avuto un herpes\u201d. Altri episodi di violenza e attentati (l\u2019incendio delle porte di casa dei collaboratori dell\u2019Intercondominio), d\u2019altronde, non vengono descritti nel film che comunque raffigura bene il clima pesantissimo delle estati \u201992 e \u201993 vissuto nel tunnel di Brancaccio.<\/strong><\/p>\n

Sono purtroppo realt\u00e0 i combattimenti di cani organizzati davanti ai bambini, la prostituzione minorile, i festeggiamenti per le strade dopo la strage che cost\u00f2 la vita a Giovanni Falcone. Non ci furono, invece, messe in piazza o messe \u201cannullate\u201d perch\u00e9 la chiesa era vuota. E l\u2019omicidio avvenne intorno alle 20,45 e non in pieno giorno, anzi \u201calla luce del sole\u201d, come rappresentato. I vicini aiutarono subito il sacerdote, chiamando l\u2019ambulanza, e non ci furono le scene di omert\u00e0 e il fuggi fuggi che si vedono nel film.<\/strong> A voler essere puntigliosi, per la strage Borsellino non venne usata una Seat Ibiza ma una 126.<\/p>\n

Come si vede, si tratta pi\u00f9 di variazioni sul tema che di tradimenti della realt\u00e0. Anzi, Faenza si \u00e8 documentato scrupolosamente e molti riferimenti sono reali (la scena dello scatolone in classe, il piccolo ladro di autoradio, la poesia di \u201cSpoon River\u201d tanto amata da padre Pino, le processioni sobrie e i canti stonati\u2026s\u00ec Puglisi era davvero stonato cos\u00ec, come una campana!). Al di l\u00e0 degli episodi, il regista ha saputo cogliere il carisma di educatore di don Puglisi, paragonabile \u2013 nel mondo ecclesiastico \u2013 a un don Milani o a quel grande maestro che \u00e8 Don Bosco. Faenza \u00e8 entrato in sintonia col metodo intelligente e non bigotto del parroco: per stabilire un contatto con i ragazzi ci gioca a pallone, dimostra di essere amico e non \u201csbirro\u201d. In un mondo di violenza offre amore, ma poi chiede verit\u00e0 e giustizia. Colpisce al cuore con parole semplici.<\/p>\n

\u00c8 nato cos\u00ec un film \u201cdalla parte dei bambini di Palermo\u201d e a loro dedicato. E per questo Faenza dice che non si tratta di un film sulla mafia o di un film politico: il suo interesse \u00e8 tutto centrato \u201csu un altro linguaggio, su un\u2019altra sintassi, quella dell\u2019amore\u201d. Padre Pino fu un prete capace di camminare insieme \u2013 e di costruire – anche con chi non era credente. E appare molto significativo che, a tanti anni dalla morte, l\u2019omaggio pi\u00f9 poetico alla sua vita \u2013 attraverso i volti dei \u201csuoi\u201d bambini e la loro sofferenza – sia arrivato proprio da un regista come Faenza che si dichiara ateo.<\/p>\n

Per questo \u201cAlla luce del sole\u201d \u00e8 un film di cuore e non di testa che ha giovato tanto in questi anni alla conoscenza della figura di don Puglisi (e forse anche alla causa di beatificazione). Un film che d\u00e0 ragione a chi, dentro la Chiesa palermitana, ha appoggiato e ha saputo consigliare il regista nella sua difficile opera.<\/p>\n

Al momento del debutto del film nelle sale, preceduto da un enorme battage mediatico, si riapr\u00ec il dibattito, che era sopito, su Palermo e sulla mafia. Giuseppe D\u2019Avanzo su \u201cRepubblica\u201d interpret\u00f2 il film come un match calcistico, concludendo, pessimisticamente, che \u201channo vinto i fratelli Graviano e Puglisi non \u00e8 mai stato in partita\u201d. Lo stesso Faenza rispose che una simile metafora gli sembrava inadatta e anzi dannosa: \u201cAccreditando il potere della mafia, o peggio la sua vittoria, c\u2019\u00e8 il rischio di accettare lo status quo e di abbandonare ogni forma di lotta. Le idee e gli ideali possono essere oscurati ma non sconfitti\u201d.<\/strong><\/p>\n

Anche qui occorre usare il cuore, non la testa: \u201cDon Puglisi – spiega il regista – parlava il linguaggio delle emozioni, era un sognatore, un credente dalla fede pi\u00f9 profonda, come i martiri cristiani che, pur mandati a morte, hanno vinto nel tempo\u201d. Parole bellissime. Magari le sapessero pensare e pronunciare tanti cristiani di testa e non di cuore, perbenisti e dubbiosi. Quelli che non hanno ancora sentito nel cuore una verit\u00e0, la verit\u00e0: Ges\u00f9 \u00e8 stato ucciso, ma non \u00e8 mai stato sconfitto.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/section>\n

L’ultimo commento deve essere approvato.<\/span><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tutto quello che avreste voluto sapere sul film “Alla luce del sole” di Roberto Faenza e nessuno vi ha mai spiegato…
\nNella foto Zingaretti-Puglisi a terra dopo l’agguato. Qui c’\u00e8 gia una incongruenza importante: il delitto avvenne di sera e non “alla luce del sole”. 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